名士风情任疏狂
——《人琴俱亡》拓展联读
首都师范大学第二附属中学 宋永健
初三生活开始了,在几个版本的教材的第一单元中均没有出现文言文,虽然如此,我们也不能放松对它的学习,要温故知新。下面,老师为你选取一篇,在复习既有知识的同时,来开阔视野,增加阅读量。
本文选自《世说新语·伤逝》(江苏教育出版社《语文》八年级上册选用),题目为编者后加。文章篇幅虽短,但是作者能够巧妙地选择生活中的一个典型的、富于表现力的情节来进行描写,寥寥数语便展现了东晋名士风情的一个侧面,也通过子猷对子敬独特的悼念方式,表现出他对弟弟深情厚谊。
《世说新语》中的文章妙在人物刻画,《人琴俱亡》亦是如此。在其间,子猷的“了不悲”“都不哭”等等,均表现出自由的独特个性。但“便索舆”中的“便”字;“径入坐灵床上”中的“径”字;以及 “恸绝良久”等等又无一不显现出兄弟之间的手足情深。读来,令人为之感动、为之涕零、为之震颤。全文仅有一处人物语言的描写——“子敬,子敬,人琴俱亡”,细细品读、耐心寻味,我们便可深知这句话是宣于子猷肺腑、是意切情真的。子敬平素好琴,人亡之后,弦已不调,一是表明琴与心高度合一,契合无间,主人已丧,琴灵何存?我们也不难想见,兄弟去后,兄长已不胜其恸,有何心情弹奏?心情烦乱之时,弦因何而调?言语虽然简洁,但蕴意深远、藏情无限。
所以,全文虽寥寥数十字,事情经过却交待得跌宕起伏、人物形象刻画得栩栩如生。鲁迅在《中国小说史略》中对其评价是“记言则玄远冷峻,记行则高简瑰奇”
联读文章一
张季鹰吊顾彦先
顾彦先①平生好琴,及丧,家人常以②琴置灵床上。张季鹰③往哭之,不胜④其恸,遂径上床,鼓琴作数曲竟,抚琴曰:" 顾彦先颇复赏此不⑤?" 因又大恸,遂不执⑥孝子手而出。
注释:
①、顾彦先:顾荣。
②、以:把。
③、张季鹰:张翰。
④、胜:能承担、能承受。这里是抑制、控制。
⑤、不(fǒu):相当于否。
⑥、执:持、握。
译文:
顾彦先一生喜欢弹琴,去世后,家人就把琴放在灵床上。张季鹰前来吊唁,内心的悲痛达到极点,于是径直走向灵床,用琴弹奏曲子,弹罢之后,他抚摩着琴说道:" 顾彦先还能欣赏这些曲子吗?" 随即又大哭起来,哭完连孝子的手都不拉就走了。
简析:
这篇文章同样出自《世说新语·伤逝》,同学们在欣赏时应注意以下方面:
1、在课文《人琴俱亡》和这里中都出现的词语,例如:好、径、丧、恸、遂等等,注意理解它们的含义,巩固课上所学知识。能借助工具书和注释翻译浅显的文言作品。
2、细心品味和体会张季鹰独特的、富有个性的悼念方式,以及个性疏放、不羁礼法的性格特点。例如:“不执孝子手而出”等等。
3、思考“ 顾彦先颇复赏此不?”一句,妙在何处?与课文中“子敬,子敬,人琴俱亡”有何异同?
联读文章二:
(一)
泰元中,有一师从远来,莫知所出。云:“人命应终,有生乐代者,则死者可生。若逼人求代,亦复不过少时。”人闻此,咸怪其虚诞。王子猷、子敬兄弟,特相和睦,子敬疾属纩,子猷谓之曰:“吾才不如弟,位亦通塞,请以余年代弟。”师曰:“夫生代死者,以己年限有余,得以足亡者耳!今贤弟命既应终,君侯算亦当尽,复何所代?”子猷先有背疾,子敬疾笃,恒禁来往。闻亡,便抚心悲惋,都不得一声,背即溃裂。推师之言,信而有实。(《幽明录》)
(二)
二人俱病笃,有术人云:“人命应终,而有生人乐代者,则死者可生。”徽之谓曰:“吾才位不如弟,请以余年代之。”术者曰:“代死者,以己年有余,得以足亡死者耳。今君与弟算俱尽,何代也!”未几,献之卒,徽之奔丧不哭,直上坐灵床,取献之琴弹之。久而不调,叹曰:“呜呼子敬,人琴俱亡!”因顿绝,先有背疾,遂溃裂,月余亦卒。(《晋书》)
这两篇文章是在不同的典籍中对子猷、子敬兄弟之间故事的记载。虽然文字表述有所区别,但对于表现兄弟之间的手足情深有着异曲同工之妙。请借助工具书,自己翻译,了解全文内容。
1、这两篇文字同课文一样都表现了兄弟情深。从两篇文字中找出能够表现这方面情感的句子,并加以分析。
2、两篇文字中,对人物的刻画用了大量的语言描写,谈一谈他们的妙处何在?
3、两篇文字和课文,你最喜欢哪一篇,谈谈你的看法。
(答案提示:
1、例如:“闻亡,便抚心悲惋”一句,充分表现出子猷听到弟弟死去的消息后,悲痛欲绝,不胜其恸的状态,寥寥四字,内涵丰富,颇耐寻味。
2、语言描写较之课文丰富了许多,总体的感受是细致传神,描写精到;来言去语之间情节逐步发展,仿佛两个人物在你面前谈天,亲切可感;极富个性化的语言为展示人物性格服务,言为心声,言语中蕴藉着兄对弟的无限深情。
可以从以上几点展开写作,注意联系具体语句。
3、选择不限,言之成理即可。)
作者联系方式:首都师范大学第二附属中学 宋永健
邮政编码 100037

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